1、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。 ――白居易
(資料圖)
2、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ――薩迪
3、社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。――恩格斯
4、清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! ――方志敏
5、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。 ――陶淵明
6、社會(huì)猶如一條船,每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 ――易卜生
7、世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的。―― 羅丹
8、如果天下平靜無(wú)事,到處都是溢美和逢迎,那么,*、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了;沒(méi)有人再揭發(fā),沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話!――林斯基
9、囊中未空先節(jié)約。――(布依族)諺語(yǔ)
10、一勤二儉三節(jié)約,全家老少幸福多。――諺語(yǔ)
11、浪費(fèi)是支出,節(jié)約是收入。――網(wǎng)絡(luò)收集
12、節(jié)約好比燕銜泥,浪費(fèi)好比河決堤。―― 諺語(yǔ)
13、時(shí)間不能“增產(chǎn)”,卻可以節(jié)約。――諺語(yǔ)
14、節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。――諺語(yǔ)
15、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。――馬克思
16、合理的安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。―― 培根
17、節(jié)約莫怠慢,積少成千萬(wàn)。――范繼亭
1、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
大意:即使是一頓粥、一頓飯,也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛。
2、克勤于邦,克儉于家。
大意:在國(guó)家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉,德之共也;侈,惡之大也。
大意:節(jié)儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。
4、民生在勤,勤則不匱。
大意:老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財(cái)物才不會(huì)匱乏。
5、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
大意:節(jié)儉就會(huì)昌盛,淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
大意:農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
7、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
大意:縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡。
8、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
大意:憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易,由奢入儉難。
大意:從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度,用之有節(jié),則常足。
大意:有計(jì)劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會(huì)常保富足。
二、關(guān)于節(jié)儉的成語(yǔ):
【熬腸刮肚】:指從事飲食方面盡力節(jié)儉。
【卑宮菲食】:指宮室簡(jiǎn)陋,飲食菲薄。舊時(shí)用以稱美朝廷自奉節(jié)儉的功德。
【羔羊素絲】:羔羊:小羊羔,此指小羊羔的皮;素:白。用小羊羔的皮毛縫制衣服,用素絲作為裝飾。舊時(shí)稱贊士大夫正直節(jié)儉,品德與儀表一樣美。
【監(jiān)門之養(yǎng)】:監(jiān)門:看門人;養(yǎng):衣食供應(yīng)。比喻困窘、節(jié)儉的生活。
【儉存奢失】:儉:節(jié)儉。存:留存。奢:奢侈。節(jié)儉的人就是能留存下來(lái),奢侈的人必然敗亡。
【儉可養(yǎng)廉】:儉:節(jié)儉;廉:廉潔。節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。
【儉者心常富】:儉:節(jié)儉;富:富足。節(jié)儉的人常常覺(jué)得很富足。
【節(jié)衣素食】:節(jié):節(jié)減;素:蔬菜類食物。省吃儉用,生活節(jié)儉。
【戒奢寧儉】:戒:戒除;奢:奢侈;寧:寧可,寧愿;儉:節(jié)儉。寧愿節(jié)儉,也要戒除奢侈。
【戒奢以儉】:戒:戒除;奢:奢侈;儉:節(jié)儉。用節(jié)儉來(lái)消除奢侈。
【居不重席】:坐臥處不鋪兩層墊子。比喻節(jié)儉。
【居不重茵】:坐臥處不鋪兩重墊子。比喻生活非常的節(jié)儉。同“居不重席”。
【居窮守約】:居窮:處于窮困狀態(tài);守約:保持節(jié)儉。指過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活。
【克儉克勤】:克:能夠。既能勤勞,又能節(jié)儉。
【克勤克儉】:克:能夠。既能勤勞,又能節(jié)儉。
【?a拾仰取】:?a,同“俯”。指低頭則必拾地上之物,仰首則必取樹上之物。形容極其勤勞節(jié)儉。
【貧不學(xué)儉,富不學(xué)奢】:貧窮的人不學(xué)節(jié)儉也會(huì)節(jié)儉,富有的人不學(xué)奢侈也會(huì)奢侈。形容環(huán)境、習(xí)慣對(duì)人的思想行為有很大的影響。
一、唐代李紳《憫農(nóng)》
誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
翻譯:又有誰(shuí)知道盤中的飯食,每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢?
二、唐代李商隱《詠史》
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
翻譯:縱覽歷史,凡是賢明的國(guó)家,成功源于勤儉,衰敗起于奢華。
三、北宋司馬光《訓(xùn)儉示康》
由儉入奢易,由奢入儉難。
翻譯:從節(jié)儉到奢侈容易,從侈到節(jié)儉困難。
四、三國(guó)時(shí)期諸葛亮《誡子書》
靜以修身,儉以養(yǎng)德。
翻譯:恬靜以修善自身,儉樸以淳養(yǎng)品德。
五、唐代白居易《太平樂(lè)二首》
歲豐仍節(jié)儉,時(shí)泰更銷兵。
翻譯:豐收之年仍然不忘節(jié)約(儲(chǔ)備)糧食,太平時(shí)期要重視防范避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
靜以修身,儉以養(yǎng)德――諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意:君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
2、克勤于邦,克儉于家。
大意:在國(guó)家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉,德之共也;侈,惡之大也。
大意:節(jié)儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。
4、民生在勤,勤則不匱。
大意:老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財(cái)物才不會(huì)匱乏。
5、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
大意:節(jié)儉就會(huì)昌盛,淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
大意:農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
7、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
大意:縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡。
8、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
大意:憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易,由奢入儉難。
大意:從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度,用之有節(jié),則常足。
大意:有計(jì)劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會(huì)常保富足。
11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;
半絲半縷,恒念物力維艱。
大意:即使是一頓粥、一頓飯,也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛。
1. 一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不地易;半絲半縷,恒念物力維艱。[清]朱用純
2. 鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。李紳《憫農(nóng)》
3. 靜以修身,儉以養(yǎng)德。諸葛亮《誡子書》
4. 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢?!蔡啤忱钌屉[《詠史》
5. 由儉入奢易,由奢入儉難?!脖彼巍乘抉R光
6. 節(jié)儉樸素,人之美德?!裁鳌逞?u
7. 克勤于邦,克儉于家?!渡袝?大禹謨》。
1. 李商隱《詠史》
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車。
遠(yuǎn)去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預(yù)南熏曲,終古蒼梧哭翠華。
注釋:①本篇題為“詠史”,實(shí)系傷悼唐文宗逝世之作。詩(shī)作于開成五年正月文宗逝世后。②《韓非子?十過(guò)》載,秦穆公問(wèn)古明主得國(guó)失國(guó)之由,由余對(duì)曰:“臣嘗得聞之矣,常以儉得之,以奢失之。”③沈約《宋書》載,武帝時(shí)寧州獻(xiàn)琥珀枕,時(shí)北征需琥珀治金瘡,即命搗碎分付諸將。④《史記?田敬仲完世家》:魏惠王向齊威王夸耀他有“徑寸之珠,照車前后各十二乘者十枚”,威王說(shuō)自己所珍貴的是賢臣,“將以照干里,豈特十二乘哉”!得真:全詩(shī)校:“一作待珍?!雹萸嗪qR:一種產(chǎn)于青海湖的雜交馬,據(jù)說(shuō)能日行千里,喻可任軍國(guó)大事的賢才。
賞析:這首詩(shī),詩(shī)人根據(jù)歷史興亡的史實(shí),概括為“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。這些明確的以古鑒今的態(tài)度,包含著深刻的用意,比前人的認(rèn)識(shí)更自覺(jué)完整。在興亡系于何人的問(wèn)題上,盡管李商隱受時(shí)代的局限,還只能將理亂的命脈系于帝王,但在他的詩(shī)中,大都是指責(zé)他們敗亂國(guó)家的。因此這種揭露更有進(jìn)步意義。
2. 《尚書?大禹謨》
克勤于邦,克儉于家。
譯文:能為國(guó)家大事不辭辛勞,居家生活儉樸。
注釋:克勤于邦:指為治水的事業(yè)竭盡全力??藘€于家:在家生活節(jié)儉。
3. 李紳《憫農(nóng)》
鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
譯文:
農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾,汗水從身上滴在禾苗生長(zhǎng)的土地上。又有誰(shuí)知道盤中的飯食,每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的呢?
注釋:⑴憫:憐憫。這里有同情的意思。詩(shī)一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩(shī)的排序各版本有所不同。⑵粟:泛指谷類。⑶秋收:一作“秋成”。子:指糧食顆粒。⑷四海:指全國(guó)。閑田:沒(méi)有耕種的田。⑸猶:仍然。
●興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮,坐食山也空 ●從儉入奢易,從奢入儉難 ●小錢不知省,大錢將濫花(英國(guó)) ●成家子,糞如寶;敗家子,錢如草 ●眼下胡花亂鋪張,往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積累的東西,不要用桶倒出去(哈薩克族) ●辛苦得來(lái)的果實(shí),不要一口氣把它吃完(*爾族) ●家有萬(wàn)石糧,揮堆不長(zhǎng) ●殺牛吃肉,不如留著擠奶(藏族) ●有錢時(shí)擺闊,沒(méi)錢時(shí)挨餓 ●欲求溫飽,勤儉為要 ●緊緊手,年年有 ●勤能補(bǔ)拙,省能補(bǔ)貧 ●思前顧后,吃穿常有 ●精打細(xì)算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個(gè)好酒徒(西班牙) ●糧收萬(wàn)石,也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓,不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個(gè)好酒徒(西班牙) ●糧收萬(wàn)石,也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓,不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算,有吃有穿;大吃大喝,當(dāng)屋*鍋 ●小富由儉,大富由天 ●不喝酒,不抽煙,三年省下無(wú)數(shù)錢 ●節(jié)儉是致富的秘訣(英國(guó)) ●節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)(英國(guó)) ●積小利,成巨富(英國(guó)) ●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵(愛默生) ●小處不省錢袋空(托?莫爾) ●錢幣是圓的,所以容易滾走(托里安諾) ●節(jié)約一分錢,等于生產(chǎn)一分錢(英國(guó)) ●節(jié)省下來(lái)多少,就是得到多少(丹麥) ●黃金本無(wú)種,出自勤儉家 ●飽時(shí)省一口,餓時(shí)得一斗 ●細(xì)水長(zhǎng)流,遇災(zāi)不愁 ●省下煙酒錢,急難免求人 ●有荒節(jié)約度荒,天荒節(jié)約備荒 ●好處安身,苦處用錢 ●精打細(xì)算夠半年,遇到荒年不受難 ●年年有儲(chǔ)存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化(英國(guó)) ●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì),因?yàn)椴恍业氖?,你獲得愈多,就愈貪婪,而且確實(shí)總感到不能滿足自己(安格爾) ●奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱(卡爾) ●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像,決不是原因(魯迅) ●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人,他的思想品德,必然是低級(jí)的(潛夫) ●奢侈乃德義之滅亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)(古巴) ●知足是天然的財(cái)富,奢侈是人為的貧困(希臘) ●良田萬(wàn)頃,日食一升。
廣廈千間,夜眠七尺 ●一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬(wàn)戶? ●身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭 ●一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣,惜食有食 ●誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時(shí)世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善,著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 【出處】《周易?否》。
【大意】君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。 克勤于邦,克儉于家。
【出處】《尚書?大禹謨》。 【大意】在國(guó)家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉。
儉,德之共也;侈,惡之大也。 【出處】《左傳?莊公二十四年》。
【大意】節(jié)儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。 民生在勤,勤則不匱。
【出處】《左傳?宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財(cái)物才不會(huì)匱乏。
儉節(jié)則昌,淫佚則亡。 【出處】《墨子?辭過(guò)》。
【大意】節(jié)儉就會(huì)昌盛,淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。 歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。 【大意】縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡。
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。 出處:《新五代史?伶官傳序》。
大意:憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易,由奢入儉難。
【出處】司馬光《訓(xùn)儉示康》。 大意:從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
取之有度,用之有節(jié),則常足。 出處:《資治通鑒》卷二百三十四。
【大意】有計(jì)劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會(huì)常保富足。 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
【出處】《宋史?范純?nèi)柿袀鳌贰?【大意】只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易; 半絲半縷,恒念物力維艱。 【出處】朱柏廬《治家格言》。
【大意】即使是一頓粥、一頓飯,也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
(君子以儉樸的德行來(lái)避免危難) *克勤于邦,克儉為于家 (在國(guó)家事業(yè)上要勤勞,在家庭生活上要節(jié)儉) *儉,德之共也;侈,惡之大也。 (節(jié)儉是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。)
*民生在勤,勤則不匱。 (老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財(cái)物才不會(huì)匱乏。)
*儉節(jié)則昌,淫佚則亡。 (節(jié)儉就會(huì)昌盛,淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。)
*鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
(農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤中的飯食,沒(méi)一粒都是這么辛苦得來(lái)。)
*歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。 (縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,亡于奢靡。)
*憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。 (憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興旺發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。)
*由儉入奢易,由奢入儉難。 (從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。)
*取之有度,用之有節(jié),則常足。 (有計(jì)劃地索取,有節(jié)制地消費(fèi),就會(huì)常保富足。
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1、你好,保健品只能起到保健作用,如果你是正常的,沒(méi)必要服用保健...
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