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中央廣播電視總臺影視翻譯制作中心推出的跨語種、融合創(chuàng)新的微廣播劇《千里江山》，以北宋時(shí)期中國青綠山水巔峰之作《千里江山圖》為依托，以可視化廣播劇的方式，講述了北宋時(shí)期少年畫師王希孟18歲即為我中華大好河山繪就巨幅山水長卷的傳奇故事。這部微廣播劇一經(jīng)上線就受到廣泛關(guān)注，相關(guān)話題在社交媒體上成為熱點(diǎn)。

“水闊山色遠(yuǎn)，蕓蕓踏歌還，莫問少年身歸處，應(yīng)為畫中仙。”隨著優(yōu)美的主題曲《千里江山笑》響起，一幅幅如夢如幻的畫面再現(xiàn)詩意時(shí)空，包括尋訪畫童、畫童辭母、彭蠡湖上、天子門生、道觀御教、江南覽勝、醍醐灌頂、飛鶴云空等，在10集短小精悍、跌宕起伏的故事中，我們能聽到也能看到一千年前的少年王希孟，以夢為馬，矢志不渝，懷著對繪畫的熱愛，超越自我，潛心半年繪就傳世之作，將18歲的青春化為絲絹上的千里江山。微廣播劇的主創(chuàng)以優(yōu)良的藝術(shù)素養(yǎng)和匠心，營造出恢宏大氣、情景交融的美學(xué)時(shí)空，用戶不僅能從中領(lǐng)略千年前大宋雄渾壯闊、繁花似錦的江山勝景，還能結(jié)識千年前的耕夫、牛童、漁人、釣者、隱士、琴師等200多個(gè)鮮活的人物。在聲音與視覺、故事與情感的共情共享過程中，我們可以深深觸摸與擁抱中華文明的根脈和靈魂。這部微廣播劇熱播表明，網(wǎng)絡(luò)文藝需要扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，扎根于廣袤的大地，緊緊擁抱生活在這塊土地上的人民，從而獲得生命力和活力。

這部作品中有一個(gè)情節(jié)，即宋徽宗問少年王希孟：你敢不敢在大尺幅長卷上作畫，展現(xiàn)我大宋江山的巍峨壯闊？王希孟毫不遲疑地回復(fù)說：“敢！”這個(gè)情節(jié)雖是演繹，卻真實(shí)可信。后來天才少年果然不負(fù)期望，創(chuàng)作出震撼當(dāng)時(shí)、超越時(shí)空的不朽之作。“一幅畫，一少年，一千年，古今中外，唯此獨(dú)見?！边@部微廣播劇以富有感染力的聲音元素，再現(xiàn)了千年前18歲少年的自信和自強(qiáng)。這也是中華民族與生俱來的文化自覺、文化自信的具體體現(xiàn)。中華文明的自信自強(qiáng)有著強(qiáng)大的文脈支撐和血脈傳承，當(dāng)下我們需要著力的是以創(chuàng)新精神加以挖掘、開拓和發(fā)展。

微廣播劇《千里江山》以現(xiàn)代視聽手段、新的創(chuàng)作理念、新的藝術(shù)形式，努力講好傳統(tǒng)文化和古老文明的中國故事。宋人朱熹在《答黃道夫》一文中說：“天地之間有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也?！鼻迦宋涸凑f：“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”這兩段話中的“理”“道”和“神”三個(gè)概念，可以理解為文藝作品的主題、精神和境界，而“技”“藝”“器”可以理解為文藝創(chuàng)作的手段、方法和形式。中華民族在發(fā)展進(jìn)程中積累了取之不盡的經(jīng)典文本和藝術(shù)館藏，擁有用之不竭的題材、素材和故事，在這個(gè)數(shù)字化、社交化的融媒時(shí)代，應(yīng)該選擇什么樣的故事來講述？如何講述？由誰來講述？微廣播劇《千里江山》給出了答案。它以少年追夢、愛我中華的鮮明主題，在用戶耳熟能詳?shù)膰鴮毼奈锛拔奈锉澈蟮墓适吕?，萃取?yōu)秀的元素和成分，推陳出新，組織一批演繹精湛的藝術(shù)家精心打磨，通過聲音構(gòu)建敘事時(shí)空，以綜藝感強(qiáng)化戲劇效果，營造沉浸式審美意境，并通過短視頻解碼幕后，延伸和放大藝術(shù)效應(yīng)，使得這部作品的故事與情感、敘事與審美有機(jī)統(tǒng)一，富有動感和張力。而且，這部作品所有的視頻時(shí)長都控制在一分鐘之內(nèi)，有利于在新媒體平臺上傳播。

好的作品需要好的傳播?！肚Ю锝健分浴捌迫Α?，一個(gè)重要原因是它成功打造了多媒體、多語種、跨文化的立體傳播矩陣。這部作品以深具人文關(guān)懷的民族精神和家國情懷作為故事內(nèi)核，以主創(chuàng)訪談視頻、跨平臺達(dá)人合作視頻、沉浸式聲音交互H5等系列融創(chuàng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容和載體，讓文物、故事、情感充分融合，實(shí)現(xiàn)全方位傳播。從頻率到端口，從單向到散點(diǎn)，《千里江山》在多元互動的全媒體場景中跨越代際、持續(xù)發(fā)酵。

微廣播劇《千里江山》的創(chuàng)作與傳播再度表明，在思想引領(lǐng)、藝術(shù)賦能、技術(shù)加持的融合傳播環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以真正實(shí)現(xiàn)“火”起來、“活”起來、“潮”起來。

（作者：李安，系中國傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)信息研究院專任研究員）